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입문 의식
입구 또는 오프닝 노래
- 전례는 네 가지 목적을 가진 노래로 시작합니다. 모인 사람들의 단결을 촉진하십시오. 전례 시기나 축제의 신비에 그들의 생각을 소개합니다. 사제들과 봉사자들의 행렬에 동행하십시오. (GIRM 47)
- 입당곡은 축제의 시작이며, “모인 사람들의 단합을 촉진”하는 역할을 하기 때문에 그 자체로 중요합니다. GIRM에는 목사들이 자기 자리에 도착하면 노래가 끝나야 한다는 암시가 없다. (GIRM 50, STL 143)
- 미국 교구에는 입당 노래에 대한 네 가지 옵션이 있습니다. 이것들은:
- 거기 또는 다른 음악적 환경에서 음악에 맞춰진 로마 미사 전례서의 후렴 또는 로마 그레두알의 시편
- 단순 점진적의 계절 후렴구와 시편
- 시편과 후렴 모음집의 다른 노래
- 적절한 전례 노래. (GIRM 48)
- 위의 네 번째 옵션을 사용하면 복음의 텍스트와 그날의 다른 독서를 기반으로 노래를 선택할 수 있습니다. 대림절, 성탄절 등 주요 계절에는 입당곡이 계절의 특성을 반영해야 합니다. 어떤 선택을 하든 그것은 총회에 참여를 권유하고 장려해야 합니다. (STL 144)
- 입장 노래는 선창자(또는 합창단)와 회중 사이를 번갈아 부르거나, 모두가 함께 부르거나, 합창단 단독으로 부르기도 합니다. (GIRM 48)
목회적 고려
- 입당 노래 가사의 성격이 모든 연을 불러야 한다면 그것을 짧게 자를 이유가 없다.
- 입회곡의 목적 중 하나는 회중의 단결을 촉진하는 것이므로 합창단이 혼자 노래하는 것은 가능하다면 자제해야 합니다.
회개의 행위
- Kyrie Eleison은 참회 행위에 이미 포함되어 있지 않는 한 참회 행위 (이전 참회 예식) 이후에 시작됩니다. 신자들이 주님을 찬양하고 그분의 자비를 간청하는 성가이기 때문에 일반적으로 모든 사람, 즉 백성이 합창단이나 선창자가 참여하여 행합니다. 그것은 낭송되거나 노래될 수 있다. (GIRM 52, STL 146)
- 성찬 전례를 거행하는 동안 부제는 로마 미사 전례서에 명시된 특정 참회 예식에 참여합니다. 로마 미사 전례서(Sacramentary)의 현재 판에서 사제나 다른 적절한 목사(예: 집사 또는 선창자)는 때때로 참회 행위 비유라고도 하는 옵션 C를 위한 기원을 합니다. (미국 종신 집사 양성, 사역 및 생활에 관한 국가 명부 35)
- 주일에 세례를 상기시키는 강복과 물 뿌림이 사용되면 회개 행위와 Kyrie Eleison을 대신합니다. 뿌리는 동안 적절한 노래를 부를 수 있습니다. 이것은 모두가 부를 수도 있고, 선창자나 합창단과 집회 사이를 번갈아 가며 부를 수도 있습니다. (GIRM 51, STL 147)
- 뿌리는 의식 중에 글로리아를 부르는 것은 적절하지 않으며 피해야 합니다. 현재의 로마 미사 전례서(1970)에는 뿌리는 예식 후에 마치는 기도 후에 대영광송을 부르도록 명시되어 있습니다. (STL 150)
목회적 고려
- 뿌리는 예식은 부활절 시즌 동안의 일요일에 특히 적합합니다. 사순절을 제외한 다른 계절에 사용할 수 있습니다.
글로리아
- 글로리아는 대림절과 사순절을 제외한 매주 일요일과 대축일에 포함됩니다. 그것은 또한 “보다 엄숙한 성격의 특별한 축하 행사”에 포함될 수 있습니다. (GIRM 53, STL 148)
- Gloria는 다른 가사로 대체될 수 없으며, 모든 사람이 함께, 회중이 선창자나 합창단과 번갈아 부르거나, 합창단 단독으로 부를 수 있습니다. 노래로 부르지 않으면 모두 함께 또는 회중의 두 부분이 서로 응답하여 낭독해야 합니다. (GIRM 53, STL 148, 149)
말씀의 전례
화답 시편
- 미국 교구에는 화답 시편을 위한 세 가지 선택지가 있습니다. 이것들은:
- Lectionary의 적절한 또는 계절 후렴구와 시편
- Roman Gradual 또는 Simple Gradual의 다른 설정
- 미국 가톨릭 주교 회의에서 텍스트를 승인한 미터법 시편. (GIRM 61)
- 시편의 본문은 성경에서 가져 왔으며 말씀 전례의 필수적인 부분입니다. 원칙적으로 현재 미사 성구에서 문자 그대로 가져와야 합니다. (GIRM 61, STL 155, 157)
- 화답송 대신에 노래나 찬송을 사용할 수 없다. (GIRM 61)
- 일반적으로 시편을 노래합니다. 회중 전체가 자리에 앉아 화답을 부르며 참여한다. (GIRM 55, 61, STL 156)
- 시편 기자나 시편 선창자는 암보나 다른 적절한 장소에서 시편 구절을 노래합니다. (GIRM 61)
목회적 고려
- Ambo는 말씀 선포에 적합한 장소입니다. 화답송은 말씀 선포의 일부입니다.
시퀀스
- 시퀀스는 부활절과 오순절 일요일 알렐루야 이전에 불러야 합니다. (GIRM 64, STL 165)
- 순서는 그리스도의 지극히 거룩하신 성체와 성혈과 슬픔의 성모 축일(9월 15일)에 선택 사항입니다. (GIRM 64, STL 165)
목회적 고려
- 관례적으로 신자들은 시퀀스의 노래를 위해 자리에 남아 있을 것이며 회중, 합창단 또는 선창자의 전체 또는 조합에 의해 노래될 수 있습니다. (STL 166)
복음 환호
- 알렐루야는 복음 행렬에 수반됩니다. (GIRM 62, STL 161)
- 구절은 Lectionary 또는 Gradual에서 문자 그대로 가져와 합창단이나 선창자가 부릅니다. (GIRM 62, STL 161)
- Alleluia는 사순절을 제외한 모든 계절에 노래됩니다. (GIRM 62, STL 163)
- 사순절 기간에는 알렐루야 대신 복음 전 구절을 성구집에 표시된 대로 적절한 환호와 함께 부릅니다. (GIRM 62, STL 163)
- 알렐루야 또는 복음 전 구절은 노래하지 않으면 생략됩니다. (GIRM 63c, STL 164)
- 집회는 복음 환호를 의미합니다. (GIRM 62)
신자들의 기도
- 대통령 의장의 신부는 모든 사람을 기도하도록 초대합니다. (GIRM 69, 70)
- 백성들은 서서 각자 지향 후에 함께 낭독하거나 노래로 부르는 기도를 하거나 침묵 속에서 기도함으로써 그들의 기도를 표현한다. (군 71)
- 전구는 독서대나 다른 적당한 장소에서 부제, 선창자, 독서가, 기타 평신도가 알린다. (GIRM 71, STL 171)
- 이 기도는 선창자가 부를 수 있습니다. (GIRM 38, 71)
목회적 고려
- Ambo는 말씀 선포에 적합한 장소입니다. 신자들의 기도는 말씀 선포의 일부입니다.
성찬 전례
선물 준비
- 음악의 기능은 선물 행렬의 공동 측면을 동반하고 축하하는 것입니다. (STL 173)
- 모든 음악은 예물 행렬의 길이와 빵과 포도주의 준비를 수용해야 합니다. (GIRM 74, STL 173)
- 미국 교구에는 입당 노래와 동일한 봉헌 성가의 규범에 대한 네 가지 옵션이 있습니다. 이것들은:
- 거기 또는 다른 음악적 환경에서 음악에 맞춰진 로마 미사 전례서의 후렴 또는 로마 그레두알의 시편
- 단순 점진적의 계절 후렴구와 시편
- 시편과 후렴 모음집의 다른 노래
- 적절한 전례 노래. (GIRM 48)
- 본문은 계절에 따라 찬양하거나 시편 구절과 함께 Roman Gradual의 후렴에서 사용할 수 있습니다. (GIRM 74, STL 173)
- 빵과 포도주나 제물에 대해 말할 필요가 없습니다.
- 기악, 집회 노래 또는 합창곡을 사용할 수 있습니다. (GIRM 74, STL 174)
- 노래는 예물 행렬이 없더라도 봉헌식에서 항상 예식에 수반될 수 있습니다. (군 74)
감사의 기도
- 성체성사 거행에는 다른 노래가 거의 없는 미사에서도 5개의 환호가 있습니다. 알렐루야; Sanctus (거룩한, 거룩한); 기념 환호; 위대한 아멘; 주기도문 송영. (GIRM 40, STL 180)
- 환호, Sanctus(거룩, 거룩, 거룩하신 주님), 기념 환호, 위대한 아멘, 복음 환호는 사제와 백성에게 속하므로 성가대 부분이 촉진하고 강화할 수 있지만 대체할 수는 없습니다. (GIRM 79)
- 사제가 대통령 기도를 하는 동안 노래나 악기 연주가 있어서는 안 됩니다. (GIRM 32, STL 182)
- 어린이 미사 중에 “…사제가 이 기도(감사의 기도)를 선포하는 방식과 어린이들이 듣고 환호함으로써 참여하는 방식에 많은 것이 달려 있습니다.” (DMC 52) “…음악 반주가 노래를 압도하거나 아이들에게 도움이 되기보다는 주의를 산만하게 만들지 않습니다. 음악은 미사 중에 연주되는 다양한 기간에 의도된 목적과 일치해야 합니다.” (DMC 32)
목회적 고려
- 본당은 계절에 따라 주기적으로 변경하면서 레퍼토리에 몇 가지 성체 환호를 설정해야 합니다.
친교 의식
- 주기도문을 암송하거나 노래로 부를 수 있습니다. 음악 설정은 단순해야 하며 모인 모든 사람에게 잘 알려져 있어야 합니다. (GIRM 81, STL 186)
- Agnus Dei(하느님의 어린양)는 사제가 성찬의 빵을 떼는 것으로 시작하는 기도문/호칭 기도입니다. 그것은 분수 의식을 수반하며 행동이 요구하는 한 반복되어야 하며 마지막에는 dona nobis pacem(우리에게 평화를 주소서)라는 말로 끝납니다. Agnus Dei는 원칙적으로 합창단이나 선창자가 회중의 응답과 함께 노래합니다. 또는 적어도 큰 소리로 낭독됩니다. (GIRM 83, STL 188)
- 영성체 노래는 사제가 성찬을 받을 때 시작됩니다. (GIRM 86, STL 189)
- 그것은 일치감을 키우고, 마음의 기쁨을 보여주고, 행렬의 “공동체적” 성격을 강조하고, 단순하고 많은 노력을 요구하지 않아야 합니다. 쉽게 외울 수 있는 조립 후렴구가 있는 노래, 찬송가 또는 시편이 가장 효과적입니다. (GIRM 86, STL 190, 192)
- 미국 교구에는 성찬 성가를 위한 네 가지 옵션이 있습니다.
- 거기 또는 다른 음악적 환경에서 음악에 맞춰진 로마 미사 전례서의 후렴 또는 로마 그레두알의 시편
- 단순 점진적의 계절 후렴구와 시편
- 시편과 후렴 모음집의 다른 노래
- 적절한 전례 노래. (GIRM 87)
- 성만찬보다 흠숭을 강조하는 축도찬송은 적합하지 않다. (STL 191)
- 영성체 후 전체 회중은 결국 시편이나 찬미가를 부를 수 있습니다.
조치가 완료되었습니다. (GIRM 88, STL 196)
목회적 고려
- 평화 의식에는 음악이 필요하지 않습니다.
- 이상적으로는 영성체 예식 전체를 아우르는 노래를 선택해야 합니다. 노래의 길이를 늘리기 위해 음악 막간 및/또는 반복 구절을 추가하는 것을 고려하십시오.
결론 의식
- 폐회 예식은 간단한 발표, 사제의 인사와 축복, 부제나 사제의 신도 해산, 제대 입맞춤으로 구성됩니다. GIRM은 전례가 끝날 때 노래를 부르지 않습니다. (GIRM 90)
- 마무리 노래 또는 후퇴는 선택 사항이므로 음악가는 전례 시즌, 엄숙함 등에 따라 적절한 마무리를 제공하는 음악을 자유롭게 계획할 수 있습니다. 사람들이 성찬식 후에 노래를 불렀다면 기악이나 합창단만 사용하는 것이 좋습니다. (STL 199)
목회적 고려
- 연중 다양한 계절을 구별하는 데 도움이 되는 한 가지 제안은 특정 계절에 찬송가 대신 기악을 사용하는 것입니다. g. 강림절, 사순절과 같은 다른 계절 동안의 침묵.
- 간단한 발표는 영성체 후 기도 후에 합니다.
- 발표는 암보가 아닌 선창석이나 사회자 의자에서 해야 합니다.
일반적인 목회적 고려 사항
- 거룩한 전례에 관한 헌장은 “전례의 개혁과 증진에 있어서 모든 백성의 완전하고 능동적인 참여가 무엇보다도 우선적으로 고려되어야 할 목표”라고 규정하고 있습니다. (CSL 14) GIRM은 전체 거행이 “신자들이 몸과 마음으로 의식적이고 활동적이며 온전한 참여, 신앙으로 불타는 참여, 희망, 자선…” (GIRM 18)
- 음악은 공동 기도를 위한 예술이며 모인 신자들이 그들 안에 있는 믿음의 은사를 표현하고 나누도록 도와야 합니다. (STL 125) 엔터테인먼트가 아닙니다.
- 본문의 신학적 기초를 신중하게 고려해야 합니다. 나/나 오리엔테이션은 개인 신심에는 도움이 되지만, 성체 거행 예식의 성격이 공동체적일 때 문제가 됩니다. 일반적으로 we/our라는 단어를 사용하는 것이 좋습니다.
- 찬송가와 찬송가가 잘 알려지고 집회가 참여할 수 있도록 매주 또는 계절마다 집회 레퍼토리를 반복해야 합니다. 이것은 완전하고 능동적이며 의식적인 참여라는 전례 원칙을 뒷받침합니다. (CSL 30)
- 전례를 준비할 때 성구집으로 시작하십시오. 음악 텍스트는 이상적으로는 성경적 단어와 이미지, 교리에서 흘러나올 것입니다. (STL 110-114)
- 침묵은 필수적이며 기도하는 마음으로 침묵하거나 잠시 멈추는 시간을 가져야 합니다. (GIRM 45, CSL 30)
- 사순절 기간 동안 오르간과 악기는 찬양을 지원하는 용도로만 허용됩니다. (GIRM 313)
- 음악은 좋은 예배에 필수적이므로 미사에 참여하는 성직자(주교, 사제, 부제)는 성가대 및 회중과 함께 노래를 부르며 적극적으로 참여해야 합니다. 예배 보조물이나 명확하게 표시된 찬송가를 모든 사람이 사용할 수 있도록 함으로써 이를 장려할 수 있습니다.
- 회중의 목소리는 전례의 공동체적 성격을 나타내는 주요 표시입니다. 그러므로 마이크를 사용하는 사람들(선창자, 앙상블, 합창단 및 성직자)은 회중을 압도하지 않도록 각별히 주의해야 합니다.
- 전례 봉사자로서의 역할을 수행하는 칸토르는 정숙함, 모임의 문화 및 전례 지도력의 중요성을 고려하여 적절하게 복장해야 합니다. 전례 봉사자로서 선창자(및 다른 음악가)의 공적인 역할은 개인적 선호보다 우선합니다.
사용된 약어
- CSL: 신성한 전례에 관한 헌법
- GIRM: 로마 미사 경본의 일반 지침
- DMC: 어린이와 함께하는 미사 안내서
- STL: 주님께 노래해
서지
- 흐르는 물가로 : 전례를 위한 성가. 폴 포드. 전례 출판부, 1999. 새 성례전의 대음부(입구와 영성체 후렴과 시편)는 아직 로마에서 확정되지 않았지만, By Flowing Waters는 미사를 위한 교회의 두 공식 노래책 중 하나인 Graduale Simplex의 영어로 된 최초의 완전판입니다. 다른 하나는 Graduale Romanum입니다). 이 리소스는 승인된 영어 번역을 사용하지 않지만 이 책은 전례용으로 승인되었습니다.
- 신성한 전례에 관한 헌장 . Sacrosanctum Concilium 제2차 바티칸 공의회, 1963년 12월 4일.
- 로마 미사 전례서 일반 지침 . United States Conference of Catholic Bishops.Washington, DC Liturgy Documentary Series 2, 초판 인쇄, 2003년 4월.
- 오늘의 전례 음악 . 1982년 11월 15일 가톨릭 주교 전국 회의 전례에 관한 주교 위원회.
- 성예배 사역 . J. Michael McMahon 및 Gordon E. Truitt. NPM 간행물. 962 Wayne Ave, Suite 210 실버 스프링, 메릴랜드 20910-4461, 2005.
- 가톨릭 예배의 음악 . 1982년 11월 15일 가톨릭 주교 전국 협의회 전례에 관한 주교 위원회.
- 미국 영구 집사의 양성, 사역 및 생활을 위한 국가 명부 . 미국 가톨릭 주교 회의. 워싱턴 DC, 초판 인쇄 2005.
- 로마 점진적 , Graduale Romanum. 1974년 Solesmes에서 발행한 바티칸 판. GIA Publications, Inc. 7404 South Mason Avenue, Chicago, IL 60638에서 구할 수 있습니다. 현재 Graduale Romanum의 영어 번역본은 없습니다. 이 리소스는 전통적인 성가 설정이 있는 라틴어 텍스트를 제공합니다. Graduale Romanum의 음악은 훈련된 합창단을 위한 것입니다. 회중 음악으로 작곡되지 않았습니다.
- 간단한 점진적 , Graduale Simplex. 라틴어 텍스트, 전통적인 네모 표기법. 엄숙. GIA 간행물에서 구할 수 있습니다.
- 우리의 예배 노래 . J. 마이클 맥맨. NPM 간행물 962 Wayne Ave, Suite 210 Silver Spring, Maryland 20910-4461.
- 주님 께 노래 , 신성한 예배의 음악. 미국 가톨릭 주교 회의. 워싱턴 DC 목회 전례 시리즈 4, 초판 인쇄, 2008년 6월.