hướng dẫn âm nhạc

Nhấp vào đây để tải xuống và xem Hướng dẫn về Âm nhạc của Giáo phận Orange.

Các nghi thức nhập môn

Lối vào hoặc bài hát mở đầu

  • Phụng vụ bắt đầu bằng một bài hát, có bốn mục đích: mở đầu buổi cử hành; nuôi dưỡng sự đoàn kết của những người đã tập hợp; giới thiệu suy nghĩ của họ về mầu nhiệm mùa phụng vụ hoặc lễ hội; tháp tùng đoàn rước có các linh mục và thừa tác viên. (GÁI 47)
  • Bài hát khai mạc mở đầu lễ kỷ niệm, và vì nó nhằm mục đích “thúc đẩy sự đoàn kết của những người được nhóm lại”, nên bản thân nó rất quan trọng. Không có gợi ý nào trong GIRM rằng bài hát phải kết thúc khi các bộ trưởng đến vị trí của họ. (GÁI 50, STL 143)
  • Trong các giáo phận của Hoa Kỳ có bốn lựa chọn cho bài hát nhập lễ. Đó là:
    1. điệp ca từ Sách Lễ Rôma hoặc Thánh Vịnh từ Sách Lễ Rôma được đặt thành nhạc ở đó hoặc trong một bối cảnh âm nhạc khác
    2. điệp khúc theo mùa và thánh vịnh của sự đơn giản dần dần
    3. một bài hát từ một tuyển tập thánh vịnh và điệp ca khác
    4. một bài hát phụng vụ thích hợp. (GÁI 48)
  • Nếu chọn lựa chọn thứ tư ở trên, bài hát có thể được chọn dựa trên bài Tin Mừng và các bài đọc khác trong ngày. Trong các mùa chính trong năm – Mùa Vọng, Giáng Sinh, v.v., bài hát nhập lễ nên phản ánh bản chất của mùa. Dù lựa chọn như thế nào, nó nên mời và khuyến khích sự tham gia của hội đồng. (STL 144)
  • Bài hát nhập lễ có thể được hát xen kẽ giữa ca viên (hoặc ca đoàn) và hội chúng, bởi mọi người cùng nhau, hoặc thậm chí bởi một mình ca đoàn. (GÁI 48)

Cân nhắc mục vụ

  • Nếu bản chất của văn bản Bài hát nhập môn là tất cả các khổ thơ phải được hát, thì không có lý do gì để cắt ngắn nó.
  • Một trong những mục đích của Bài ca Nhập lễ là để thúc đẩy sự hiệp nhất của cộng đoàn, do đó, nếu có, thì việc để ca đoàn hát một mình là rất ít.

Hành động sám hối

  • Kyrie Eleison được bắt đầu sau Hành động Sám hối (trước đây là Nghi thức Sám hối), trừ khi nó đã được đưa vào Hành động Sám hối. Vì đó là một bài thánh ca mà các tín hữu tung hô Chúa và cầu xin lòng thương xót của Ngài, nên nó thường được thực hiện bởi tất cả mọi người, tức là do dân chúng và ca đoàn hoặc ca trưởng tham gia. Nó có thể được đọc thuộc lòng hoặc hát. (GIRM 52, STL 146)
  • Trong khi cử hành Phụng Vụ Thánh Thể, phó tế tham dự các nghi thức sám hối cụ thể như đã được ấn định trong Sách Lễ Rôma. Trong ấn bản hiện tại của Sách lễ Rôma (Bí tích), linh mục hoặc thừa tác viên phù hợp khác (ví dụ: phó tế hoặc ca viên) đưa ra những lời cầu khẩn cho lựa chọn C, đôi khi được gọi là Hành động Sám hối tropes. (Danh bạ Quốc gia về Sự Đào tạo, Chức vụ và Đời sống của các Chấp sự Vĩnh viễn tại Hoa Kỳ 35)
  • Vào các Chúa nhật, nếu phép lành và rảy nước nhắc lại Bí tích Rửa tội được sử dụng, thì nó thay thế Hành vi Sám hối và Kyrie Eleison. Trong khi rảy nước, có thể hát một bài hát thích hợp. Điều này có thể được hát bởi tất cả, hoặc xen kẽ giữa ca viên hoặc ca đoàn và tập hợp. (GIÁO 51, STL 147)
  • Hát Kinh Vinh Danh trong Nghi thức Rắc nước là không thích hợp và nên tránh. Sách Lễ Rôma hiện hành (1970) nói rõ ràng rằng Kinh Vinh Danh sẽ được hát sau lời nguyện kết thúc sau nghi thức rảy nước. (STL 150)

Cân nhắc mục vụ

  • Nghi thức Rắc Phép đặc biệt thích hợp vào các Chúa Nhật trong Mùa Phục Sinh. Nó có thể được sử dụng cho các mùa khác trừ Mùa Chay.

vinh quang

  • Kinh Vinh Danh được đưa vào mỗi Chúa Nhật và các lễ trọng, ngoại trừ Mùa Vọng và Mùa Chay. Nó cũng có thể được đưa vào “những lễ kỷ niệm đặc biệt có tính cách long trọng hơn”. (GIRM 53, STL 148)
  • Kinh Vinh Danh không được thay thế bằng bất kỳ bản văn nào khác, và có thể được mọi người hát cùng nhau, cộng đoàn luân phiên với ca viên hoặc hợp xướng, hoặc chỉ một mình ca đoàn. Nếu không được hát, nó sẽ được đọc bởi tất cả cùng nhau hoặc bởi hai phần của hội chúng đáp lại phần kia. (GIÁO 53, STL 148, 149)

Phụng Vụ Lời Chúa

Thánh vịnh đáp ca

  • Trong các giáo phận của Hoa Kỳ, có ba lựa chọn cho Thánh vịnh đáp ca. Đó là:
    1. điệp ca và thánh vịnh thích hợp hoặc theo mùa từ Sách Bài Đọc
    2. một cài đặt khác từ Dần dần La Mã hoặc Dần dần đơn giản
    3. những bài thánh vịnh có văn bản đã được Hội đồng Giám mục Công giáo Hoa Kỳ chấp thuận. (GIÁ 61)
  • Bản văn thánh vịnh được trích từ Kinh thánh và là một phần không thể thiếu trong Phụng vụ Lời Chúa. Theo quy định, nó phải được lấy theo nghĩa đen từ Sách bài đọc Thánh lễ hiện hành. (GIRM 61, STL 155, 157)
  • KHÔNG được sử dụng các bài hát hoặc thánh ca thay cho thánh vịnh đáp ca. (GÁI 61)
  • Thông thường, thánh vịnh được hát; cả hội đồng ngồi yên tham gia hát đối đáp. (GIÁO 55, 61, STL 156)
  • Tác giả thánh vịnh hoặc người hát thánh vịnh hát những câu thánh vịnh từ giảng đài hoặc một nơi thích hợp khác. (GÁI 61)

Cân nhắc mục vụ

  • Giảng đường là nơi thích hợp để công bố Lời Chúa. Thánh vịnh đáp ca là một phần của việc công bố Lời Chúa.

Trình tự

  • Trình tự phải được hát trước Alleluia vào Chúa Nhật Phục Sinh và Lễ Hiện Xuống. (GÁI 64, STL 165)
  • Trình tự là tùy chọn vào các lễ Mình và Máu Thánh Chúa Kitô và Đức Mẹ Sầu Bi (15 tháng 9). (GÁI 64, STL 165)

Cân nhắc mục vụ

  • Theo thông lệ, các tín hữu sẽ ngồi yên để hát Trình tự, và có thể được hát bởi tất cả hoặc bất kỳ sự kết hợp nào của hội chúng, ca đoàn hoặc ca viên. (STL 166)

Loan Báo Tin Mừng

  • Alleluia đồng hành với cuộc rước Tin Mừng. (GÁI 62, STL 161)
  • Các câu được lấy theo nghĩa đen từ Sách bài đọc hoặc Sách dần dần và được hát bởi ca đoàn hoặc ca trưởng. (GÁI 62, STL 161)
  • Alleluia được hát trong mọi mùa trừ Mùa Chay. (GIRM 62, STL 163)
  • Trong Mùa Chay, thay cho Alleluia, câu trước Tin Mừng được hát với một lời tung hô thích hợp, như đã chỉ ra trong Sách Bài Đọc. (GIRM 62, STL 163)
  • Alleluia hay câu trước Tin Mừng nếu không hát thì bỏ. (GIRM 63c, STL 164)
  • Hội đồng là viết tắt của Tin mừng. (GIÁ 62)

Lời nguyện tín hữu

  • Vị linh mục, từ Ghế Chủ tịch mời tất cả mọi người cầu nguyện. (GIÁO 69, 70)
  • Mọi người đứng và bày tỏ lời cầu nguyện của họ bằng một lời cầu nguyện được đọc hoặc hát cùng nhau sau mỗi ý chỉ hoặc bằng cách cầu nguyện trong im lặng. (GÁI 71)
  • Các lời chuyển cầu được công bố từ giảng đường hoặc một nơi thích hợp khác, bởi phó tế, ca viên, người đọc sách hoặc các tín hữu giáo dân khác. (GIRM 71, STL 171)
  • Ca viên có thể hát những lời cầu nguyện này. (GIÁO 38, 71)

Cân nhắc mục vụ

  • Giảng đường là nơi thích hợp để công bố Lời Chúa. Lời nguyện của các tín hữu là một phần của việc công bố Lời Chúa.

Phụng Vụ Thánh Thể

Việc chuẩn bị quà tặng

  • Chức năng của âm nhạc là đồng hành và tôn vinh các khía cạnh cộng đồng của cuộc rước lễ vật. (STL 173)
  • Bất kỳ bản nhạc nào cũng phải phù hợp với thời lượng của cuộc rước lễ vật và việc chuẩn bị bánh và rượu. (GÁI 74, STL 173)
  • Trong các giáo phận của Hoa Kỳ, có bốn lựa chọn cho các quy tắc cho bài hát Dâng lễ, giống như cho bài ca nhập lễ. Đó là:
    1. điệp ca từ Sách Lễ Rôma hoặc Thánh Vịnh từ Sách Lễ Rôma được đặt thành nhạc ở đó hoặc trong một bối cảnh âm nhạc khác
    2. điệp khúc theo mùa và thánh vịnh của sự đơn giản dần dần
    3. một bài hát từ một tuyển tập thánh vịnh và điệp ca khác
    4. một bài hát phụng vụ thích hợp. (GÁI 48)
  • Bản văn có thể là lời ngợi khen phù hợp với mùa, hoặc từ điệp ca của Kinh Dần La Mã với những câu thánh vịnh. (GÁI 74, STL 173)
  • Nó không cần phải nói về bánh và rượu hay của lễ vật.
  • Có thể sử dụng nhạc cụ, bài hát lắp ráp hoặc hợp xướng. (GÁI 74, STL 174)
  • Ca hát luôn luôn có thể đi kèm với Nghi thức dâng lễ vật, ngay cả khi không có cuộc rước lễ vật. (GÁI 74)

Kinh nguyện Thánh Thể

  • Trong các cử hành Thánh Thể, có năm lời tung hô phải được hát ngay cả trong các Thánh Lễ ít được hát: Alleluia; Sanctus (Thánh, Thánh); Tuyên dương tưởng niệm; Amen vĩ đại; Ca tụng kinh Lạy Cha. (GÁI 40, STL 180)
  • Các lời tung hô, Sanctus (Thánh, Thánh, Chúa Thánh Thần), Tung hô Tưởng niệm, Amen vĩ đại và Tung hô Phúc âm, thuộc về linh mục và giáo dân, vì vậy các phần của ca đoàn có thể tạo điều kiện và nâng cao nhưng không thay thế chúng. (GÁI 79)
  • Trong khi linh mục đang đọc bất kỳ lời cầu nguyện chủ tọa nào, không được có ca hát hoặc nhạc cụ. (GIRM 32, STL 182)
  • Trong các Thánh lễ dành cho Trẻ em, “…phần lớn phụ thuộc vào cách linh mục đọc lời cầu nguyện này (Kinh nguyện Thánh Thể) và vào cách trẻ em tham gia bằng cách lắng nghe và tung hô.” (DMC 52) “…phần nhạc đệm không lấn át tiếng hát hoặc trở thành sự phân tâm hơn là giúp ích cho trẻ em. Âm nhạc phải tương ứng với mục đích dành cho các giai đoạn khác nhau mà nó được chơi trong Thánh Lễ.” (DMC 32)

Cân nhắc mục vụ

  • Các giáo xứ nên có một số bối cảnh Tung hô Thánh Thể trong tiết mục của mình, thay đổi định kỳ theo mùa.

Nghi Thức Rước Lễ

  • Kinh Lạy Cha có thể được đọc hoặc hát. Cài đặt âm nhạc phải đơn giản và được mọi người tập hợp biết đến. (GIRM 81, STL 186)
  • Agnus Dei (Lạy Chiên Thiên Chúa) là một lời cầu nguyện/kinh cầu bắt đầu bằng việc linh mục bẻ Bánh Thánh Thể. Nó đi kèm với Nghi thức chia phần và nên được lặp lại miễn là hành động yêu cầu, lần cuối cùng kết thúc bằng từ, dona nobis pacem (ban cho chúng tôi hòa bình). Agnus Dei, như một quy luật, được hát bởi dàn hợp xướng hoặc ca trưởng với cộng đoàn đáp lại; hoặc ít nhất nó được đọc to. (GIRM 83, STL 188)
  • Bài hát rước lễ bắt đầu khi linh mục lãnh nhận bí tích. (GÁI 86, STL 189)
  • Nó phải thúc đẩy cảm giác hiệp nhất, thể hiện niềm vui của trái tim, làm nổi bật tính chất “cộng đồng” của cuộc rước, đơn giản và không đòi hỏi nhiều nỗ lực. Những bài hát, thánh ca hoặc thánh vịnh có điệp khúc tập hợp dễ thuộc là hữu hiệu nhất. (GIÁO 86, STL 190, 192)
  • Trong các giáo phận của Hoa Kỳ có bốn lựa chọn cho bài ca rước lễ:
    1. điệp ca từ Sách Lễ Rôma hoặc Thánh Vịnh từ Sách Lễ Rôma được đặt thành nhạc ở đó hoặc trong một bối cảnh âm nhạc khác
    2. điệp khúc theo mùa và thánh vịnh của sự đơn giản dần dần
    3. một bài hát từ một tuyển tập thánh vịnh và điệp ca khác
    4. một bài hát phụng vụ thích hợp. (GÁI 87)
  • Các bài thánh ca chúc tụng nhấn mạnh đến việc tôn thờ hơn là rước lễ là không phù hợp. (STL 191)
  • Sau Hiệp lễ, toàn thể cộng đoàn có thể hát một thánh vịnh hoặc thánh ca ngợi khen sau hết
    hành động đã được kết luận. (GIÁO 88, STL 196)

Cân nhắc mục vụ

  • Nghi thức Hòa bình không yêu cầu bất kỳ âm nhạc nào.
  • Tốt nhất, nên chọn một bài hát bao gồm toàn bộ Nghi thức Rước lễ. Cân nhắc thêm các đoạn nhạc xen kẽ và/hoặc lặp lại các câu thơ để kéo dài bài hát.

Nghi thức kết thúc

  • Nghi thức kết thúc bao gồm các thông báo ngắn gọn, lời chào và phép lành của linh mục, phó tế hoặc linh mục giải tán giáo dân, và hôn bàn thờ. GIRM không quy định việc hát vào cuối phụng vụ. (GÁI 90)
  • Vì bài hát kết thúc hoặc bài hát kết thúc là tùy chọn, nên các nhạc sĩ có thể tự do sắp xếp âm nhạc để cung cấp phần kết thúc thích hợp dựa trên mùa phụng vụ, lễ trọng, v.v. Nếu mọi người đã hát một bài hát sau khi hiệp lễ, có thể chỉ nên sử dụng một nhạc cụ hoặc ca đoàn suy thoái. (STL 199)

Cân nhắc mục vụ

  • Một gợi ý để giúp phân biệt giữa các mùa khác nhau trong năm là sử dụng nhạc cụ thay vì một bài thánh ca trong một mùa cụ thể, e. g. Mùa Vọng, và thinh lặng trong một mùa khác, thí dụ Mùa Chay.
  • Mọi thông báo ngắn gọn được thực hiện SAU Lời Nguyện Hiệp Lễ.
  • Thông báo nên được thực hiện từ bục ca viên hoặc ghế của chủ tọa chứ không phải tại giảng đài.

Những Cân nhắc Mục vụ Tổng quát

  • Hiến chế về Phụng vụ thánh chỉ đạo rằng “trong việc cải cách và cổ vũ phụng vụ, sự tham gia tích cực và đầy đủ của mọi người là mục tiêu được quan tâm hàng đầu.” (CSL 14) GIRM lặp lại nguyên tắc này bằng cách tuyên bố rằng toàn bộ buổi lễ được lên kế hoạch “theo cách thức dẫn đến sự tham gia có ý thức, tích cực và đầy đủ của các tín hữu cả về thể xác lẫn tinh thần, một sự tham gia bừng cháy với đức tin, hy vọng, và bác ái…” (GIRM 18)
  • Âm nhạc là một nghệ thuật được dùng để phục vụ việc cầu nguyện chung và phải giúp các tín hữu tập họp bày tỏ và chia sẻ hồng ân đức tin có trong họ. (STL 125) Nó không phải là giải trí.
  • Nền tảng thần học của bản văn cần được xem xét cẩn thận. Trong khi định hướng về tôi/tôi hữu ích cho việc sùng kính cá nhân, thì nó trở thành vấn đề khi bản chất của nghi thức trong cử hành Thánh Thể có nghĩa là mang tính cộng đoàn. Việc sử dụng từ chúng tôi/của chúng tôi thường được ưu tiên hơn.
  • Nên sử dụng sự lặp lại trong các tiết mục tập hợp từ tuần này sang tuần khác hoặc từ mùa này sang mùa khác để các bài hát và bài thánh ca được nhiều người biết đến và hội đồng có thể tham gia. Điều này hỗ trợ nguyên tắc phụng vụ tham gia đầy đủ, tích cực và có ý thức. (CSL 30)
  • Bắt đầu với Bài đọc khi chuẩn bị cho phụng vụ. Lý tưởng nhất là văn bản âm nhạc sẽ bắt nguồn từ các từ ngữ, hình ảnh và giáo lý trong Kinh thánh. (STL 110-114)
  • Im lặng là điều cần thiết và nên dành những khoảnh khắc im lặng hoặc tạm dừng để cầu nguyện. (GÁI 45, CSL 30)
  • Trong Mùa Chay, đàn phong cầm và nhạc cụ chỉ được phép hỗ trợ cho việc ca hát. (GIÁO 313)
  • Vì âm nhạc là một phần không thể thiếu trong buổi thờ phượng tốt, nên các giáo sĩ phục vụ tại buổi lễ (giám mục, linh mục và phó tế) nên tích cực tham gia bằng cách hát cùng với ca đoàn và hội chúng. Điều này có thể được khuyến khích bằng cách có sẵn những dụng cụ thờ phượng hoặc những bài thánh ca được đánh dấu rõ ràng cho mọi người.
  • Tiếng nói của cộng đoàn là dấu hiệu chính của bản chất cộng đoàn của phụng vụ. Do đó, những người sử dụng micrô (ca trưởng, hòa tấu, ca đoàn và giáo sĩ) nên hết sức cẩn thận để tránh lấn át hội chúng.
  • Các ca viên trong vai trò là thừa tác viên phụng vụ nên ăn mặc phù hợp với sự cân nhắc về sự khiêm tốn, văn hóa của cộng đồng và tầm quan trọng của việc lãnh đạo phụng vụ của họ. Với tư cách là thừa tác viên phụng vụ, vai trò công khai của ca viên (và có thể cả những nhạc công khác) được ưu tiên hơn sở thích cá nhân.

Chữ viết tắt được sử dụng

  • CSL: Hiến Chế về Phụng Vụ Thánh
  • GIRM: Qui Chế Tổng Quát Sách Lễ Rôma
  • DMC: Danh mục Thánh lễ với Trẻ em
  • STL: Hát Cho Chúa

Thư mục

  • By Flowing Waters : Thánh ca cho Phụng vụ. Paul Ford. Báo chí Phụng vụ, 1999. Mặc dù Điệp ca (Ca nhập lễ và Hiệp lễ và Thánh vịnh) của Bí tích mới chưa được Rôma xác nhận, By Flowing Waters là ấn bản hoàn chỉnh đầu tiên bằng tiếng Anh của Graduale Simplex, một trong hai sách hát chính thức của Giáo hội dành cho Thánh lễ ( cái còn lại là Graduale Romanum). Mặc dù tài nguyên này không sử dụng bản dịch tiếng Anh đã được phê duyệt, nhưng cuốn sách đã được phê duyệt để sử dụng trong phụng vụ.
  • Hiến Chế về Phụng Vụ Thánh . Sacrosanctum Concilium Công Đồng Vatican II, 4-12-1963.
  • Qui Chế Tổng Quát Sách Lễ Rôma . United States Conference of Catholic Bishops.Washington, DC Liturgy Documentary Series 2, In lần đầu, tháng 4 năm 2003.
  • Nhạc Phụng Vụ Hôm Nay . Ủy ban Giám mục về Phụng vụ của Hội đồng Giám mục Công giáo Toàn quốc, ngày 15 tháng 11 năm 1982.
  • Các bộ trong thờ cúng Sung . J. Michael McMahon và Gordon E. Truitt. Ấn phẩm NPM. 962 Wayne Ave, Suite 210 Silver Spring, Maryland 20910-4461, 2005.
  • Âm nhạc trong thờ phượng Công giáo . Ủy ban Giám mục về Phụng vụ Hội đồng Giám mục Công giáo Quốc gia, ngày 15 tháng 11 năm 1982.
  • Danh bạ Quốc gia về Sự Đào tạo, Chức vụ và Đời sống của các Chấp sự Thường trực tại Hoa Kỳ . Hội đồng Giám mục Công giáo Hoa Kỳ. Washington, DC, In lần đầu 2005.
  • Dần La Mã , Dần La Mã. Ấn bản Vatican năm 1974, Solesmes xuất bản. Có sẵn từ GIA Publications, Inc. 7404 South Mason Avenue, Chicago, IL 60638 Hiện không có bản dịch tiếng Anh của Graduale Romanum. Tài nguyên này cung cấp văn bản Latinh với cài đặt thánh ca truyền thống. Âm nhạc từ Graduale Romanum dành cho dàn hợp xướng được đào tạo; nó không được sáng tác như âm nhạc tập thể.
  • Dần dần đơn giản , Dần dần Simplex. Văn bản Latinh, ký hiệu nốt vuông truyền thống. đế giày. Có sẵn từ GIA Publications.
  • Hát bài thờ cúng của chúng tôi . J.Michael McMahon. NPM Publications 962 Wayne Ave, Suite 210 Silver Spring, Maryland 20910-4461.
  • Hát cho Chúa , âm nhạc trong sự thờ phượng thiêng liêng. Hội đồng Giám mục Công giáo Hoa Kỳ. Washington, DC Mục Vụ Phụng Vụ Series 4, In Lần Đầu, Tháng 6, 2008.