Đức Cha Nguyễn đã chọn Blue Celeste làm màu chủ đạo cho quốc huy của mình. Màu xanh lam trong huy hiệu Công giáo luôn là biểu tượng của Đức Mẹ Đồng trinh, và nó cũng như vậy trong thiết kế quốc huy này, nhưng màu này cũng đại diện cho nước trong huy hiệu Công giáo.

Đầu tiên và quan trọng nhất khi người ta nghiên cứu về thiết kế quốc huy của giám mục là sự hiện diện của biểu tượng huy hiệu Công giáo được gọi là Pelican trong Her Pride. Đây là một trong những biểu tượng Kitô học và Thánh Thể sớm nhất của Giáo hội Công giáo. Bằng chứng về việc sử dụng nó như vậy đã được tìm thấy trong các nhà thờ hầm mộ cổ nhất. Pelican in Her Pride là một chủ đề thuần túy về Thánh Thể. Nó tượng trưng cho việc Giáo hội nuôi dưỡng các tín hữu qua Máu quý báu của Chúa Kitô chịu đóng đinh, như được tượng trưng bằng hình ảnh con bồ nông mẹ vồ vập vú để nuôi con bằng chính máu của mình.

Trong quốc huy của Đức Giám mục Nguyễn, chúng tôi tìm thấy phía trên Bồ nông một vòm gồm mười hai (12) ngôi sao vàng năm (5) cánh được gọi là cá đối. Đây là những ngôi sao xuất hiện trên lâu đài Đức Mẹ La Vang, nơi hiện ra của BVM quan trọng nhất đối với Đức cha Nguyễn. Chúng được làm bằng vàng, đại diện cho sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời, Đấng đã tạo ra tất cả mọi người, bao gồm cả BVM; vàng cũng tượng trưng cho những ân sủng chảy qua Đức Mẹ Maria đối với các con cái của Mẹ trong nhà thờ.

Người đứng đầu thiết kế quốc huy, hoặc thanh hoặc khoảng trống vượt qua đỉnh của tấm chắn, được cố ý làm thành các đường lượn sóng xen kẽ màu vàng và vàng. Đây là chủ ý của nhà thiết kế vì những đường lượn sóng trong thiết kế này nhằm tượng trưng cho năm điều quan trọng về nước trong cuộc đời của Đức cha Nguyễn:

Một: Đại Tây Dương đóng vai trò là biên giới của Giám mục gửi Giáo phận Saint Augustine. Sự bao gồm này bày tỏ lòng kính trọng đối với cả Giáo phận của Thánh Augustinô và chính vị thánh.

Hai: Biển Thái Bình Dương đóng vai trò là biên giới của Giáo phận Orange mới của Giám mục Nguyễn; do đó bao gồm một sự tôn vinh đặc biệt đối với nhà thờ quê hương mới của ông.

Ba: Hình ảnh đại diện thứ hai của Thái Bình Dương này là biểu tượng cho chuyến đi lịch sử đến nơi an toàn của vị giám mục và gia đình của ngài khi họ chạy trốn khỏi chiến tranh và cuộc đàn áp ở Việt Nam. Trong trường hợp này, nước tốt nhất có thể được mô tả là Nước Tự do và dùng như một sự tôn kính đối với sức mạnh của gia đình giám mục và những thách thức đã phải đối mặt với họ cách đây rất lâu.

Bốn: Nước ở đây cũng là biểu tượng của Nước Rửa tội, một biểu tượng ám chỉ đến vai trò bí tích của Văn phòng Giám mục.

Năm: Cuối cùng, vị giám mục gắn bó chặt chẽ với Thi thiên 23: “Chúa là Mục tử của tôi, tôi sẽ không muốn. Ngài bắt tôi nằm xuống đồng cỏ xanh tươi, Ngài dẫn dắt tôi bên dòng nước yên tĩnh, Ngài phục hồi tâm hồn tôi…. ” Tài liệu tham khảo này quan trọng nhất trong yêu cầu của giám mục về việc thiết kế quốc huy mới của ngài với tư cách là giám mục phụ tá của Nghi thức Latinh.

Mục năm ‘tĩnh lặng’ yêu cầu nhà thiết kế huy hiệu thay đổi quy chuẩn trong cách sử dụng ký hiệu bằng cách làm mềm các đường được sử dụng để gợi ý một phong cách vẽ đường mềm mại hơn, ngay lập tức gợi ý về ‘tĩnh lặng’ được nói đến trong Sách Palms. Thông thường, các đường gợn sóng trên huy hiệu, đặc biệt là những đường gợi ý nước, trông lỏng hơn hoặc thô hơn. Để thực hiện ‘tĩnh vật’, một định dạng mềm hơn đã phải được đưa vào cho thiết kế này.

Và như vậy, trên chính những đường lượn sóng gợi ý vùng nước tĩnh lặng này xuất hiện ba điện tích hoặc biểu tượng. Hai trong số này là những con cừu non nằm ngả lưng, hoàn thành phần tham khảo Thi thiên. Giữa chúng là một bông hoa huệ – không phải là Fleur de lys, loài hoa tượng trưng hơn cho Đức Mẹ, mà là một bông hoa huệ, là biểu tượng báo trước chính cho Thánh Joseph, người cha trần thế của Chúa Giêsu Kitô. Thật thích hợp biết bao khi Thánh Giuse có thể được gọi là người đầu tiên trong số các tín hữu mà Người Mục Tử Nhân Lành đã dẫn dắt.