Resumen
La doctrina social católica moderna es el conjunto de principios sociales y morales enseñanza que se articula en la doctrina papal, conciliar y otros documentos publicados desde finales del siglo XIX y que tratan de la orden económico, político y social. Esta enseñanza tiene sus raíces en el hebreo Escrituras cristianas y filosóficas tradicionales. enseñanzas teológicas de la Iglesia.
La siguiente lista incluye no sólo los documentos encíclicos y conciliares que suelen considerarse los textos básicos, sino también algunos textos didácticos clave documentos publicados por las conferencias episcopales nacionales y las congregaciones vaticanas, documentos que contribuyen al desarrollo continuo de la sociedad católica enseñanza.
Rerum Novarum (Sobre la condición del trabajo) – Papa León XIII, 1891
Esta obra seminal del pensamiento social católico moderno aborda la difícil situación de los los trabajadores industriales a raíz de la Revolución Industrial. Exige la protección de los débiles y los pobres mediante la búsqueda de la justicia, al tiempo que excluyendo el socialismo y la lucha de clases como principios legítimos del cambio. Es afirma la dignidad del trabajo, el derecho a la propiedad privada y el derecho a la Formar asociaciones profesionales y afiliarse a ellas.
Quadragesimo Anno (Después de cuarenta años) – Papa Pío XI, 1931
Escribiendo en respuesta a la alarmante concentración de riqueza y poder en la socioeconómico, Pío XI pide el restablecimiento de un orden social basada en el principio de subsidiariedad. Para conmemorar el 40 aniversario de la Rerum Novarum, esta encíclica reafirma la necesidad de un orden social animado por la justicia.
Mater et Magistra (Madre y Maestra) – Papa Juan XXIII, 1961
Aplicar las enseñanzas de sus predecesores a los problemas modernos y afirmar el papel de la Iglesia como maestra y guardiana de los pobres y oprimidos, Juan XXIII pide una mayor conciencia de la necesidad de que todos pueblos para vivir como una comunidad con un bien común. Se presta especial atención se centró en la difícil situación de los agricultores y trabajadores del campo en zonas rurales deprimidas, economías agrícolas.
Pacem in Terris (Paz en la Tierra) – Papa Juan XXIII, 1963
Abarca todo el espectro de relaciones entre los individuos, entre las individuo y la comunidad, y entre las naciones, Juan XXIII afirma la inviolabilidad de los derechos humanos. La paz, basada en la confianza mutua, puede sólo se fundamenta si se basa en una unidad de orden correcto en los asuntos humanos que surge de un genuino respeto y adhesión a la ley de Dios.
Gaudium et Spes (Constitución pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual) Vaticano Consejo II, 1965
Llamamiento a un nuevo sentido de servicio por parte de la Iglesia en un mundo que cambia rápidamente, el Consejo presenta el marco ético del compromiso de la Iglesia con pastoral en el mundo. Esta Iglesia servidora se dirige a los verdaderos preocupaciones y problemas a los que se enfrentan los cristianos que viven en la era moderna y pide para un desarrollo basado en la aceptación sin reservas de la dignidad inherente de la persona humana.
Populorum Progressio (Sobre el desarrollo de los pueblos) – Papa Pablo VI, 1967
Llamando la atención sobre el agravamiento de la marginación de los pobres, Pablo VI presenta las distintas dimensiones de un desarrollo humano integral y la condiciones necesarias para el crecimiento de la solidaridad de los pueblos. Sólo con un una reflexión teológica complementaria sobre la liberación de la injusticia y una auténtica valores humanos puede haber un verdadero desarrollo hacia una condición más humana.
Octogesima Adveniens (Una llamada a la acción) – Papa Pablo VI, 1971
Consciente de la necesidad de una auténtica renovación en el ámbito nacional e internacional estructuras sociales, Pablo VI pide a los cristianos que estén a la altura del deber de la participación en la reforma social y política como forma de descubrir la verdad y vivir el Evangelio.
Justicia in Mundo (Justicia en el Mundo) – Sínodo de Obispos, 1971
Llamar la atención sobre las raíces estructurales de la injusticia que aflige a los seres humanos. relaciones, los Obispos declaran que la acción en la búsqueda de la justicia, y participación en la transformación del mundo son elementos constitutivos de la misión de la Iglesia de predicar el Evangelio.
Laborem Exercens (Sobre el trabajo humano) – Papa Juan Pablo II, 1981
Exhortando a los cristianos de todo el mundo a que se impliquen en la transformación de sistemas socioeconómicos existentes, Juan Pablo II presenta el trabajo como una dimensión de la existencia humana a través de la cual la “cuestión social” debe ser vistos. El significado del trabajo sólo puede entenderse correctamente cuando la dignidad del trabajo se toma como premisa subyacente.
Solicitudo Rei Socialis (Sobre la preocupación social) – Papa Juan Pablo II, 1987
Ampliando la noción de desarrollo en Populorum Progressio, Juan Pablo II repasa el estado del desarrollo mundial en las dos últimas décadas. La moral naturaleza del desarrollo que lleva a la humanidad a la “plenitud del ser” es enfatizó.
Centesimus Annus (El año centenario) – Papa Juan Pablo II, 1991
Evangelium Vitae (El Evangelio de la Vida) – Papa Juan Pablo II, 1995
Fides et Ratio (Fe y Razón) – Papa Juan Pablo II, 1998
Deus Caritas Est (Dios es amor) – Papa Benedicto XVI, 2005
Sacramentum Caritatis (Exhortación Apostólica sobre la Eucaristía) – Papa Benedicto XVI, 2007
Caritas in Veritate (En la caridad y en la verdad) – Papa Benedicto XVI, 2009
Lumen Fidei (La luz de la fe) – Papa Francisco, 2013
Evangelii Gaudium (Exhortación apostólica sobre La alegría del Evangelio) – Papa Francisco, 2013
Dignitatis Humanae (Declaración sobre la libertad religiosa)-Concilio Vaticano II, 1965
Evangelii Nuntiandi (Evangelización en el mundo moderno)-Pablo VI, 1975
La Iglesia y el racismo: Hacia una sociedad más fraterna -Consejo Pontificio Justicia y Paz, 1989
Veritatis splendor (El esplendor de la verdad)-Papa Juan Pablo II, 1993
Dignitas Personae (La dignidad de la persona)-Congregación para la Doctrina de la Fe, 1998
Ecclesia in America (La Iglesia en América)-Papa Juan Pablo II, 1999
Nota doctrinal sobre algunas cuestiones relativas a la participación de los católicos en la vida política -Congregación para la Doctrina de la Fe, 2002
Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia -Consejo Pontificio Justicia y Paz, 2004
La participación de los católicos en la vida política -Congregación para la Doctrina de la Fe, 2002
El Catecismo de la Iglesia Católica -El Vaticano, 1992