Pena de muerte

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“La pena de muerte es inadmisible porque atenta contra la inviolabilidad y la dignidad de la persona”. – Papa Francisco, 11 de octubre de 2017, Discurso a los miembros del Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización.

“La nueva evangelización exige seguidores de Cristo que sean incondicionalmente provida: que proclamen, celebren y sirvan el Evangelio de la vida en cualquier situación. Un signo de esperanza es el creciente reconocimiento de que la dignidad de la vida humana nunca debe ser suprimida, incluso en el caso de alguien que ha hecho un gran mal. La sociedad moderna tiene los medios para protegerse, sin negar definitivamente a los criminales la posibilidad de reformarse. Renuevo el llamamiento que hice recientemente en Navidad a favor de un consenso para poner fin a la pena de muerte, que es cruel e innecesaria”. – Papa Juan Pablo II, Misa en St. Louis, MO, 27 de enero de 1999

He puesto ante ti la vida y la muerte, la bendición y la maldición. Elige, pues, la vida, para que vivas tú y tu descendencia. (Dt 30:19)

APROBADA UNA NUEVA REVISIÓN DE LA SECCIÓN DEL CATECISMO SOBRE LA PENA DE MUERTE

El Papa Francisco ha aprobado los cambios de la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF) en el Catecismo sobre la pena de muerte. Ver estoartículo de Vatican News para una comparación de los nuevos textos con los anteriores, la continuidad con el Magisterio precedente, incluido el auténtico desarrollo de la doctrina afirmado por el Papa San Juan Pablo II y el Papa Benedicto XVI, y más explicaciones.

El nuevo texto
La pena de muerte
2667. El recurso a la pena de muerte por parte de la autoridad legítima, tras un juicio justo, se consideró durante mucho tiempo una respuesta adecuada a la gravedad de ciertos delitos y un medio aceptable, aunque extremo, de salvaguardar el bien común.

Hoy, sin embargo, existe una conciencia cada vez mayor de que la dignidad de la persona no se pierde ni siquiera tras la comisión de delitos muy graves. Además, ha surgido una nueva comprensión de la importancia de las sanciones penales impuestas por el Estado. Por último, se han desarrollado sistemas de detención más eficaces, que garantizan la debida protección de los ciudadanos pero que, al mismo tiempo, no privan definitivamente a los culpables de la posibilidad de redención.

En consecuencia, la Iglesia enseña, a la luz del Evangelio, que “la pena de muerte es inadmisible porque atenta contra la inviolabilidad y la dignidad de la persona”,[1] y trabaja con determinación por su abolición en todo el mundo”.

[1] FRANCIS, Discurso a los participantes en el Encuentro organizado por el Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización, 11 de octubre de 2017:  L‘Osservatore Romano, 13 de octubre de 2017.

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Más información en OC Catholic:  Pena de muerte

Explicación de la revisión de la CDF del Vaticano: http://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2018/08/02/0556/01210.html#letteraing

VISTA GENERAL

La doctrina católica ofrece una perspectiva única sobre el delito y el castigo. Comienza con el reconocimiento de que la dignidad de la persona humana se aplica tanto a las víctimas como a los delincuentes. Afirma nuestro compromiso de buscar justicia, consolar y apoyar a las víctimas y sus familias, reconociendo al mismo tiempo la dignidad que Dios ha dado a toda vida humana, incluso a quienes causan grandes daños. La enseñanza católica sobre la vida humana se basa en la creencia de que toda vida tiene una dignidad inherente y es un don de Dios que debe respetarse y defenderse desde la concepción hasta la muerte natural.

En su encíclica El Evangelio de la Vida, el Papa Juan Pablo II desafió a los seguidores de Cristo a ser “incondicionalmente pro vida”. Recordó que “la dignidad de la vida humana no debe suprimirse nunca, ni siquiera en el caso de quien ha hecho un gran mal. La sociedad moderna tiene los medios para protegerse, sin negar definitivamente a los criminales la posibilidad de reformarse” (Evangelio de la vida, 27).

En 2005, los obispos católicos de Estados Unidos publicaron Una cultura de la vida y la pena de muerte. En el documento, los obispos afirmaban que el don de la vida debe respetarse y protegerse; “que toda vida es un don precioso de Dios (véase Gn 2:7, 21-23) y que todos somos creados a imagen de Dios y redimidos por Jesucristo, que fue crucificado”. Reconocieron que penas como la “cadena perpetua sin libertad condicional” ofrecen alternativas no letales y pidieron el fin del uso de la pena de muerte en Estados Unidos, afirmando que “es hora de que nuestra nación abandone la ilusión de que podemos proteger la vida quitando vidas”.

Poner fin a la pena de muerte sería un paso importante para alejarse de la cultura de la muerte y avanzar hacia la construcción de una cultura de la vida. (Obispos católicos de Estados Unidos, 2005. Una cultura de la vida y la pena de muerte)

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“la enseñanza tradicional de la Iglesia no excluye el recurso a la pena de muerte, si ésta es la única forma posible de defender eficazmente vidas humanas contra el agresor injusto. Si, por el contrario, medios no letales son suficientes para defender y proteger la seguridad de las personas frente al agresor, la autoridad se limitará a tales medios… los casos en que la ejecución del delincuente es una necesidad absoluta ‘son muy raros, si no prácticamente inexistentes” (CIC, 2267).